عاقل‌انگاری اشیاء اخروی در زبان قرآن؛ از حقیقت تا مجاز

نوع مقاله : مقالۀ پژوهشی

نویسندگان

1 دانش آموخته سطح 4 رشته زبان و ادبیات عربی جامعة المصطفی العالمیة و عضو پژوهشکده بنیاد جعفری، قم، ایران.

2 استادیار گروه زبان و ادبیات عربی، مجتمع آموزش عالی زبان ادبیات و فرهنگ شناسی، جامعة المصطفی العالمیه، قم، ایران.

10.22034/alls.2026.22773.1166

چکیده

این مقاله به بررسی پدیده «عاقل‌انگاری اشیای اخروی» در قرآن کریم می‌پردازد؛ پدیده‌ای که در آن اشیای بی‌جان، مانند آتش، جهنم و اعضای بدن، با اوصاف موجودات عاقل توصیف شده‌اند. هدف پژوهش، واکاوی دیدگاه‌های مختلف مفسران و علمای بلاغت درباره نحوه تفسیر این آیات و تعیین نسبت میان حقیقت و مجاز در این توصیفات است. این پژوهش با استفاده از روش توصیفی ـ تحلیلی، سه رویکرد اصلی در تفسیر این آیات را بررسی می‌کند: دیدگاه قائلان به حمل اوصاف بر معنای حقیقی، دیدگاه طرفداران تفسیر مجازی با تبیین روابط معنایی، و دیدگاه کسانی که با فرض وجود الفاظ محذوف در آیه، به تبیین معنا می‌پردازند. پژوهش حاضر می‌کوشد با تحلیل مبانی بلاغی و تفسیری این دیدگاه‌ها، تصویری نظام‌مند از چگونگی کاربرد زبان در توصیف عالم آخرت و دلالت‌های آن ارائه دهد و به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا این اوصاف، بیانگر حقیقتی عینی در عالم آخرت‌اند یا صرفاً کارکردی بلاغی و مجازی دارند. نتایج این پژوهش می‌تواند به درک عمیق‌تر ساختارهای زبانی قرآن کریم و ظرافت‌های بیانی آن در توصیف مفاهیم غیبی کمک کند.

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله [العربیة]

تشخیص الأشیاء الأخرویة فی لغة القرآن؛ من الحقیقة إلى المجاز

نویسندگان [العربیة]

  • syed mohammad mehdi zaidi 1
  • کمال کشاورزی 2
1 خریج المستوى الرابع فی تخصّص اللغة والأدب العربی، جامعة المصطفى العالمیة، وعضو فی مرکز البحوث التابع لمؤسسة الجعفری، قم، إیران.
2 استادٌ مساعد فی قسمِ اللغةِ العربیّة وآدابِها، المجمّعِ التعلیمـیّ العالی للّغةِ والأدبِ ومعرفةِ الثقافة، جامعةِ المصطفى العالمیّة.
چکیده [العربیة]

یتناول هذا البحث ظاهرة «تشخیص الأشیاء الأخرویة» فی القرآن الکریم، وهی الظاهرة التی تُوصَف فیها الأشیاء غیر العاقلة، کالنار وجهنّم وأعضاء الجسد، بأوصاف الکائنات العاقلة. ویهدف البحث إلى استقصاء آراء المفسّرین وعلماء البلاغة المختلفة فی کیفیة تفسیر هذه الآیات، وتحدید النسبة بین الحقیقة والمجاز فی هذه الأوصاف. وقد اعتمدت الدراسة المنهج الوصفی ـ التحلیلی، وتبحث ثلاثة اتجاهات رئیسة فی تفسیر هذه الآیات: اتجاه القائلین بحمل الأوصاف على معانیها الحقیقیة، واتجاه القائلین بالتفسیر المجازی مع بیان العلاقات الدلالیة التی یقوم علیها المجاز، واتجاه من یفسّر هذه الأوصاف بافتراض وجود ألفاظ محذوفة فی الآیة. ویسعى البحث إلى تحلیل الأسس البلاغیة والتفسیریة لهذه الاتجاهات، وتقدیم صورة منهجیة عن کیفیة توظیف اللغة فی وصف عالم الآخرة ودلالاته، والإجابة عن السؤال الأساس المتمثّل فی: هل تعبّر هذه الأوصاف عن حقیقة عینیة وواقعیة فی عالم الآخرة، أم أن لها وظیفة بلاغیة ومجازیة فحسب؟ ویمکن أن تسهم نتائج هذا البحث فی تحقیق فهم أعمق للبنى اللغویة فی القرآن الکریم، والکشف عن دقائق أسلوبه البیانی فی وصف المفاهیم الغیبیة.

کلیدواژه‌ها [العربیة]

  • تفسیر القرآن
  • الموجودات الأُخرویّة
  • إسنادُ صفاتِ العقل
  • الحقیقة
  • المجاز